EL Rincón de Yanka

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¡BIENAVENTURADA NAVIDAD!

¡BIENAVENTURADA NAVIDAD!

martes, 6 de diciembre de 2016

DECÁLOGO DE ECONOMÍA Y LIBERTAD POR VÍCTOR MALDONADO


"Una sociedad que priorice la igualdad por sobre la libertad no obtendrá ninguna de las dos cosas. Una sociedad que priorice la libertad por sobre la igualdad obtendrá un alto grado de ambas".  Milton Friedman
Economía y Libertad, 
Fernando Salas Falcón es un intelectual venezolano insustituible. Ayn Rand diría de él que es uno de “esos que reconocen la situación, revisan sus premisas, descubren sus activos ocultos y comienzan a reedificar”.
De eso se trata la actividad intelectual, de no dejarse llevar, de ir contra la corriente si es necesario, y de legar a los demás, a los que vienen después, el esfuerzo consistente de aclarar, de disipar la niebla, de prefigurar lo que a veces no se puede apreciar apropiadamente, y de regalarnos una visión del mundo más útil, realista y constructiva. Es un pensador liberal venezolano. Y lo ha sido a pesar de las modas, las persecuciones ideológicas y la contaminación marxista que ha asolado universidades y otros centros de pensamiento. 

Le pedimos que nos regalara un decálogo de afirmaciones importantes, tal vez porque ahora como nunca antes, necesitamos claridad y consistencia.

  1. El hombre tiene el derecho a que su vida sea respetada por otros hombres y también el derecho de procurarse los medios de subsistencia necesarios para conservar su vida. En eso consiste la dignidad del ser humano.
  2. El hombre solo será digno si es propietario, sin cortapisas, del fruto de su trabajo, y cuando sea el caso, de los medios empleados para producirlos.
  3. El hombre tiene derecho a ser libre. Y no es libre quien no es dueño del producto de sus esfuerzos. No es libre el hombre que depende de otros, o de la sociedad, o del estado, para sobrevivir. Un ser dependiente difícilmente es libre.
  4. Mercado abierto y estado limitado en sus poderes y en sus atribuciones, son las características básicas de una sociedad de hombres libres. El estatismo es aplastante y depredador. No hay forma de hacer transacciones dignas y estables con la fuerza.
  5. Una economía eficiente maneja el problema de la escasez, permite tomar decisiones apropiadas y tiene como resultado un aumento constante y real de la riqueza social por la que las mayorías van alcanzando un mejor nivel de vida. Sus premisas son el libre mercado, la garantía de la propiedad plural y la plena vigencia del estado de derecho. Modelos mixtos no son viables.
  6. Los Estados no estabilizan la economía. Las desestabilizan y luego culpan al mercado. El gasto público, el déficit presupuestario y la colección de proyectos públicos inútiles son la evidencia de que los gobiernos deberían abstenerse y/o limitarse en la economía. No hay alternativa sana a la promoción del esfuerzo privado, la preparación técnica, la frugalidad, la austeridad, la productividad y el ahorro. Cualquier otra promesa es un fraude.
  7. La pérdida de la libertad económica (aun cuando se produzca lenta y progresivamente e independientemente del fin que se persigue) lleva a la pérdida de la libertad política y del resto de las libertades del hombre, al autoritarismo, a la estatización de toda la vida de la gente común, a la dictadura no del proletariado, sino de una élite partidista todopoderosa, omnisapiente y muy minoritaria.
  8. Hay que aprender a pensar la economía con sensatez, serenidad y buen juicio. Los pragmatismos y los pragmáticos someten a las sociedades a la vivencia difícil de un arroz con mango que provocan males tan brutales como el desempleo y la pobreza.
  9. El pragmatismo venezolano, la aparición de injertos de morrocoy con gallo, solo se pueden contrarrestar con una visión de lo que han sido los sistemas de pensamiento económico y de cómo ellos afectan nuestra acción productiva y nuestras vidas. La ignorancia económica de los ciudadanos es el abono para que demagogos, populistas y cultores de su propio poder hagan estragos.
  10. Todo proteccionismo mercantilista es el resultado de una asociación entre inmorales que se aprovechan de su poder y de su posición. Además de ser un pensamiento obsoleto es la excusa para hacer una economía de los peores y de los cobardes, que no se atreven a la competencia, ni resisten la innovación.
Fernando Salas Falcón acaba de recopilar sus mejores textos “Sobre la libertad y la Economía” en una edición de CEDICE-Libertad. Vale la pena leerlo, tenerlo y mantenerlo cerca. Los hombres son definidos por lo que tienen adentro, por su vida interior, sus propósitos, valores, tesitura moral e ideales. Eso es lo que los hace inmortales e importantes. Darle sentido al debate de las ideas, aportar conocimiento, fortalecer puntos de y vivir sin miedo las consecuencias son las características de un buen intelectual. No es la fama sino la profundidad, el calado y la pedagogía que sus escritos llevan implícitos. Fernando es uno de esos imprescindibles.


lunes, 5 de diciembre de 2016

REFLEXIONES VITALES DE ROBIN WILLIAMS



Tú sabes que a medida que llegamos al final de alguna etapa de nuestra vida, nos hallamos tratando de recordar los buenos tiempos y de olvidar los malos... 
Nos vemos meditando sobre el futuro y empezamos a preocuparnos pensando qué voy hacer; Dónde estaré en 10 años. 
Pero te digo: ¡Ey, mírame!, por favor no te preocupes tanto porque al final, ninguno de nosotros estará mucho tiempo en la tierra, la vida es fugaz, si alguna vez estás en dificultades, lanza tu mirada al cielo, cuando la estela de una estrella fugaz ilumine la oscuridad, convirtiendo la noche en día, pide un deseo y piensa en mi.

Haz tu vida espectacular... Lo sé, yo lo hice...

Robin Williams







domingo, 4 de diciembre de 2016

LIBRO "ARRANCADOS DE LA TIERRA PROMETIDA": PERSECUCIÓN CRISTIANA ÁRABE


“Arrancados de la Tierra Prometida”
relata la persecución contra los dos millones de cristianos árabes

ÓSCAR GARRIDO GUIJARRO, profesor de Relaciones Internacionales y periodista ha presentado su libro “Arrancados de la Tierra Prometida” editado por San Pablo. El autor analiza la complicada situación de las distintas comunidades árabes cristianas de Oriente Medio en medio de los conflictos que las asolan. Más de 25 millones de cristianos de distintas iglesias habitan en esa zona. De ellos, unos dos millones de Siria e Irak son lo que han sufrido más persecución.


En un mundo globalizado como el nuestro, todos hemos oído hablar de la primavera árabe, los conflictos entre Líbano e Israel, Hizbullah, la guerra de Iraq, el terrorismo islamista, el régimen de Al Assad, el yihadismo, Daesh... 

En medio de estas noticias aparecen palabras en ocasiones desconocidas coptos, caldeos, melquitas, maronitas... que designan a las comunidades árabes cristianas en Oriente Medio, muchas de las cuales están en los orígenes del cristianismo. 

Este libro analiza cómo la tradición islámica juzga que se debe considerar y tratar a los no musulmanes que viven en países musulmanes, y estudia a continuación las principales comunidades árabes cristianas del Oriente Medio y sus condiciones de vida en los países donde su presencia es relevante numéricamente. El libro se complementa con una amplia bibliografía.

En Oriente Medio, lugar donde se ubica la tierra prometida que aparece en la Biblia, existen numerosas comunidades cristianas como son los coptos, los caldeos, los melquitas o los maronitas. Son desconocidas en parte porque tendemos a identificar lo árabe con lo musulmán.

De todos los países de Oriente Medio, “Irak y Siria son los países más castigados. Todo el norte de Irak forma parte ahora mismo del Estado Islámico. Les va a resultar muy difícil regresar a sus tierras. Para ellos es más fácil adaptarse a una nueva vida en Europa, porque son cristianos y el cristianismo está en la base de Europa".
El 39% de la población libanesa es cristiana, en Egipto ascienden al 10%; en Siria había antes de la guerra 1,7 millones de cristianos, en Irak alrededor de 330.000 y en Palestina ceca de 40.000.

“Los miembros de las comunidades árabes cristianas en Oriente Medio son ciudadanos de segunda clase en su tierra, en términos de libertades, igualdad y derechos sociales y políticos y han sido y son objetos de ataques, discriminaciones y persecuciones”, explica Garrido en el libro.

La obra también esclarece por qué los cristianos árabes nunca han ocupado un papel significativo en la política de Estados Unidos. “Las agresiones que sufren estas comunidades nunca han sido consideradas seriamente por un país que es el principal valedor y defensor de los valores occidentales en Oriente Medio. Por esta razón, los cristianos árabes han perdido su confianza en Occidente en general y en Estados Unidos en particular”, explica Garrido.

Las distintas iglesias en Oriente Medio

Varios capítulos del libro detalla pormenorizadamente las diferentes iglesias de Oriente Medio, que se agrupan en cinco familias y que representan a unos 25 millones de cristianos, de los cuales aproximadamente 10 millones residen en Oriente Medio: la familia ortodoxa oriental, la ortodoxa del Este, la familia católica (seis orientales, una latina y una hebrea), la iglesia asiria del este y, por último, los cristianos evangélicos y anglicanos-espiscopales.

"Arrancados de la tierra prometida" también explica el origen de las revueltas de la "Primaveras Árabe" y sus resultados. 




ES TIEMPO DE VOLVER A JESÚS

ES TIEMPO DE VOLVER A JESÚS

Jorge Schulz *



• Cuando hemos adquirido mucho conocimiento doctrinal y nos hemos profundizado notoriamente en la verdad, descuidando en el proceso el amor — es tiempo de volver a JESÚS.



• Cuando hemos predicado nuestra línea, nuestra teología y hemos defendido y promovido nuestras posiciones e interpretaciones hasta perder de vista que la verdad es una Persona — es tiempo de volver a JESÚS.

• Cuando hemos creído ser los mejores, los más fieles a la Biblia, los más escriturales hasta volvernos excelentes fariseos — es tiempo de volver a Aquel que fue enemigo de la religiosidad — es tiempo de volver a JESÚS.

• Cuando nos hemos alejado de todos los que tienen errores doctrinales y prácticas cuestionables hasta quedarnos con el remanente más santo — es tiempo de volver al Amigo de los pecadores — es tiempo de volver a JESÚS.

• Cuando nos hemos vuelto diestros en detectar las fallas de otros, en identificar sus errores y defectos, sin tener lágrimas en los ojos o dolor en el corazón, es tiempo de volver a Aquel que un día lloró sobre Jerusalén — es tiempo de volver a JESÚS.

• Cuando nos gloriamos en nuestra afiliación eclesiástica, y nos jactamos de nuestro grupo, creyendo ser superiores a los demás, es tiempo de volver a Aquel que anduvo considerando “a los demás como superiores a él mismo” — es tiempo de volver a JESÚS.

• Cuando nos encontramos enfocados en una doctrina, en un formato, en una línea, en un sistema, o en cualquier otro asunto secundario, es tiempo de volver al Centro — es tiempo de volver a JESÚS.
* Jorge Schulz (misionero) vive en La Paz, Bolivia, y su ministerio incluye el predicar y el enseñar, con un enfoque especial sobre la gracia y como vivir una vida Cristiana.



Quiero Volver - Melissa Romero




sábado, 3 de diciembre de 2016

SOR ISOLINA FERRÉ de #PUERTORICO

Sor María Isolina Ferré Aguayo
Ponce, P.R. 1914 – 2000


Sor Isolina Ferré vivió su vida convencida de que todas las personas tienen la capacidad para vivir a plenitud, independientemente de sus recursos. Desde adolescente demostró vocación para ayudar a las familias pobres. Sus primeros años en las Siervas Misioneras los realizó entre el remoto pueblito minero de Norton, en los Montes Apalaches del estado de Virginia, y las calles de Brooklyn, cuando proliferaban las gangas juveniles. En 1968 inició el Centro de Orientación y Servicio en sector La Playa de Ponce, un proyecto social de amor y esperanza para los habitantes de esa comunidad sumida en la pobreza total, y extendido, actualmente, con otras localidades de Ponce, Guayama, y Río Piedras. Está entre los 6 puertorriqueños que han sido distinguidos con la Medalla de la Libertad otorgada por el Presidente de los Estados Unidos de América.









Amigos, con la compra del disco “Hemos Visto su Estrella” podemos cambiar la vida de miles de familias ayudando a los Centros Sor Isolina Ferré. Regala amor en esta Navidad. 


Lo consigues en todas las tiendas "Me Salvé". 
¡Feliz Navidad!



APOCALIPSIS
DANNY RIVERA

Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar
está llegando el tiempo
en que el hombre haya muerto
Al polvo habrá de retornar

Apocalipsis, Apocalipsis
la tierra está cansada de girar
está llegando el tiempo 
en que el hombre haya muerto
al polvo habrá de retornar

Por los caminos, sombras y olvido
y entre la gente llanto y dolor
ya no es la brisa tierna caricia
entre las hojas canta una canción 

Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar
está llegando el tiempo
en que el hombre haya muerto
al polvo habrá de retornar
Ya las trompetas que anuncian muerte
Su voz de trueno resonará
y las montañas ardiendo en llamas, 
sobre estos pies se desplomaran

Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar
oh, no, no 
Está llegando el tiempo
en que el hombre haya muerto
Al polvo habrá de retornar
Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar
está llegando el tiempo
en que el hombre haya muerto
al polvo habrá de retornar

Luego el hambre y la sed de agua
A nuestra tierra azotará 
todos aquellos que justos fueron
han de vivir mil años de paz

Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar
oh, no, no
está llegando el tiempo
en que el hombre haya muerto
Al polvo habrá de retornar, amen

Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar
Está llegando el tiempo
en que en el firmamento que la luz por siempre ha de brillar
¡¡Canten Todos!!

Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar
Está llegando el tiempo
en el firmamento que la luz por siempre ha de brillar
¡¡¡Aleluya!!! 

Apocalipsis, Apocalipsis
La Tierra está cansada de girar...


EL FRUTO DE LA JUSTICIA, SERÁ LA PAZ

 
El fruto de la justicia, sera la paz

Hace XXVIII siglos que Isaías dijo que la “Paz” es un fruto que sólo sabe dar un árbol que se llama “Justicia” (Is 32,17). Justicia según Dios: según ese proyecto que el Dios bueno tiene sobre el mundo, en el que "su" tierra pueda llegar a cada familia según el número de sus miembros (Núm 33,53s). Implantar la Justicia según Dios es llegar a respetar a todo ser humano según la dignidad y los derechos que Dios mismo le dio.

Sólo entonces, y en la medida en que se construya este ideal, podemos hablar de Paz, la Paz según Dios, que ciertamente no es la paz de la que se suele hablar en este nuestro mundillo.

La Biblia lucha por hacernos entender y vivir estos valores. El Mesías, "el Príncipe de la Paz", vendría a establecer "el derecho y la Justicia" (Is 9,6s); a darnos su Paz, que no es la paz de este mundo (Jn 14,27). "Florecerá en sus días la Justicia y una Paz grande" (Sal 72,7).

Por ello los profetas criticaron con fuerza a los comunicadores de una falsa paz. Es tan importante vivir la paz, que se debe desenmascarar a todo el que intente dar al pueblo un ideal equivocado de paz.

Durante una época muy agitada de Judá, alrededor del siglo VII antes de Cristo, en la que un grupo de capitalinos viven en una prosperidad relativa, al costo de la miseria del pueblo, los profetas atacan con dureza a los que defienden aquel status quo, afirmando que viven en una era de paz. Decir que aquello era "paz" era pervertir la fe en Dios. Yavé no podía estar de acuerdo con el precio de miseria del pueblo con que se pagaba aquella aparente tranquilidad.

Ya el sufrido campesino Miqueas, expulsado de su tierra por la guerra, había sintonizado el problema: "Esto dice Yavé en contra de los profetas que engañan a mi pueblo; si pueden masticar a boca llena, anuncian la paz; pero si alguien no les llena la boca, le declaran la guerra santa" (Miq 3,5). 

Pero es Jeremías el que, en medio de aquel torbellino internacional que se da en su época, lucha denodadamente por aclarar lo que supone la paz verdadera. El denuncia con dureza a los que llaman paz a lo que no es paz. "Desde el más chico al más grande todos andan buscando su propio provecho, y desde el sacerdote hasta el profeta, son todos unos mentirosos. Calman sólo a medias la aflicción de mi pueblo diciendo: 'paz, paz', siendo que no hay paz. Deberían avergonzarse de sus horrendas acciones, pero han perdido la vergüenza y ni siquiera se sonrojan…" (Jer 6,13-15; ver 8,11s y 23,16-18).

Ezequiel, en el mismo tiempo que Jeremías, pero desde Babilonia, remacha la misma idea: "Engañaron a mi pueblo dándole seguridad de paz, cuando no había paz; mi pueblo construye un muro y ellos lo cubren de lodo aguado. El muro caerá, porque vendrá un aguacero torrencial, con abundante granizo y viento huracanado. Cuando el muro se derrumbe, les preguntarán: ¿dónde está el barro con el que lo recubrieron?... ¿Dónde están los profetas de Israel que profetizaban sobre Jerusalén y anunciaban la paz, no habiéndola?" (Ez 13,10-12.16).


Ante situaciones de grandes acaparamientos de tierras (Is 5,8-10; Miq 2,1-5) y graves dependencias externas (Asiria y Babilonia), muy pesadas para el pueblo, no podía pretenderse ignorar la realidad, tapando las grietas del muro con barro aguado. La situación estaba dañada desde el cimiento, y cuanto más se taparan las grietas, más se agravaba el peligro de un derrumbe total. Querer ignorar una enfermedad grave, queriendo convencer al enfermo de que no pasa nada, es llevarlo directamente a la muerte… Por eso los profetas de Judá se esforzaban en concientizar al pueblo sobre su situación real, tan lejana del hermoso proyecto de Dios sobre ellos.


Hoy en día, ante los graves resquebrajamientos de los cimientos de nuestra sociedad, ciertos gobernantes y políticos pretenden taparlo todo con lodo aguado. Se sigue llamando "paz y progreso" a la impunidad del "progreso" acaparador de unos cuantos, a costa de la miseria de la mayoría. Pretenden que se les deje tranquilamente engordar a boca llena, sin que nadie les cree problemas, viviendo en “paz”, o sea, con impunidad... Su ideal es la paz de los cementerios, en los que todos sus habitantes están en perfecto orden y totalmente callados para siempre…
Todo esto no tiene nada que ver con la Paz de Dios... No. ¡Hoy no vivimos en Paz! Mientras unos pocos tengan bienes muy de sobra, y la mayoría del pueblo sufra hambre, esto no tiene nada que ver con la paz bíblica. No hay paz sin justicia
Necesitamos de la bendición bíblica: “La obra de la Justicia será la Paz y los frutos de la Justicia serán tranquilidad y seguridad para siempre” (Is 32,17). 

¡Necesitamos que se abracen y se besen la justicia y la paz, pues no pueden vivir la una sin la otra! (Sal 85, 11). 



VER+:

El Dios de Jesús no es el dios de los fariseos



viernes, 2 de diciembre de 2016

HEMOS INCUBADO LOS HUEVOS DE LA SERPIENTE


"Hemos incubado los huevos 
de la serpiente" 


      Francisco Jarauta
       ----Filósofo----

Es uno de los más destacados intelectuales del panorama internacional. Gran orador, apasionado de la literatura, de la arquitectura y el arte, el también catedrático de Filosofía de la Universidad de Murcia señala que "vivimos en una intemperie azotada por la velocidad". Además de profesor universitario e investigador de las transformaciones culturales y políticas del momento, tiene tres tesis doctorales en Historia de Arte, Filosofía y Antropología, y ha publicado una treintena de ensayos, configurándose así el filósofo que anuncia una nueva clase de ciudadano: 
"Eres analfabeto cuando tu sistema de intereses coincide con aquello que los medios de comunicación te ofrecen". 
Ante la vanidad de los movimientos basura que presiden la actualidad, el pensamiento fragmentario de Jarauta (Murcia, 1941) abarca los ámbitos de la ética y la política. 
"Ha desaparecido el componente moral del mundo occidental", advierte. 
Se está informando desde la emoción, sin hacer pensar al lector. ¿Por qué se están haciendo las cosas tan deprisa y tan mal? 

Vivimos en una intemperie azotada por la velocidad. Todo se ha convertido en efímero, todo pasa, todo es sustituido, todo tiene algo de frenesí. Lo que conlleva una respuesta de tipo nerviosa, la emocional. El filósofo arquitecto Paul Vilirio dice que "el hecho más revolucionario de nuestra época es haber domiciliado la idea de velocidad", porque este progreso, este culto a la velocidad tiene un reverso oscuro, una profunda crisis que afectará a la sociedad y por lo tanto a nuestro modelo de democracia. 
"El recurso al sentimiento es una defensa frente a una intemperie donde todo pasa a una velocidad impresionante" 
¿Por qué la gente se conforma con que le entretengan? 

Es una especie de defensa. El dominio de la sociedad de la información y del conocimiento es innegociable, pero se conjuga con cómo te sitúas tú en ese mundo que, normalmente, es la forma en que te defiendes. La gente se defiende de esta futilidad, de este abismo tratando de recuperar la parte que es suya, la que mejor le define, que sería no la parte del conocimiento, sino la del sentimiento, la que es táctil. Y aunque también se predica en lo efímero, hay un feedback del sentimiento que consuela de forma inmediata. 

¿Quiere decir que los trendig topics son reflejo de que sólo respondemos ante impactos emocionales? 

El recurso al sentimiento es una defensa frente a una intemperie donde todo pasa a una velocidad impresionante. También es un elemento que acompaña. Aunque al mismo tiempo sintamos una profunda sensación de impotencia. 
"Vivimos en una intemperie azotada por la velocidad". 
 La reflexión no llega o, ¿la gente no quiere que le llegue? 

Los medios, sobre todo, audiovisuales, están administrando un tipo de información inducida, hecha a la medida de determinadas necesidades. Hay países donde las amas de casa ven doce horas de series televisivas permanentemente. Series que sugieren escenarios virtuales cada vez más parecidos a los escenarios que tú personalmente puedes vivir. 

¿Quiere decir que hay una nueva clase de analfabetismo? 

Eres analfabeto cuando tu sistema de intereses coincide con aquello que los medios te ofrecen. Una persona suficientemente satisfecha, o incluso saturada, que no necesita nada más ni se pregunta nada más. 

¿Y cómo podríamos luchar contra esta nueva analfabetismo? 

Es urgente un trabajo específico sobre los modelos educativos. Hoy se podría decir, sin provocar a nadie, que el sistema educativo español es el segmento más precario de todos los de nuestra sociedad. Es un verdadero fracaso. Tanto a nivel educativo escolar como a nivel universitario. Aquí los análisis deben ser otros. 
"El sistema educativo español es el segmento más precario de todos los de nuestra sociedad" 
¿Por qué? 

Porque hoy tenemos la mejor generación que hemos tenido nunca, pero por un desajuste entre sistema de educación y de producción hay miles de personas que son "una generación naúfraga", les ha llamado alguien, que se encuentra a la espera y, mientras tanto, las necesidades la obligan a adaptarse a lo que sea. 
"Eres analfabeto cuando tu sistema de intereses coincide con aquello que los medios te ofrecen". 
Formamos ingenieros y arquitectos pero no formamos buenas personas. 

No estoy tan de acuerdo. Digamos que en el sistema de sección no van a preguntar si eres buena persona, pero quien selecciona estudia también el componente humano. Tú serías seleccionada. 

Un criterio sólo intuitivo. 

A mí no me falla la intuición, y aunque no quiero abusar de este privilegio, si soy jurado de becas para alumnos que quieren estudiar fuera, me informo del currículo del estudiante, sus calificaciones, pero el punto de inflexión y decisivo para decidirme entre uno y otro con las mismas calificaciones es la conversación que tengo con él. Si me doy cuenta de que en él hay un juego de aperturas, de búsqueda, de espontaneidad, apuesto siempre por los posibles que no por la seguridad. El listo, el responsable, el disciplinado que nunca fallará no es mi candidato. 

No le entiendo. 

Hay mucha gente que se sienta ante esta intemperie que no puede administrar y, sin embargo, pone algo de sí, de esa parte personal de cada uno, que es donde duermen los valores. Esa es la gente que me interesa. 
"Ha desaparecido el elemento moral de la civilización occidental" 
¿Quiere decir que el mal de nuestra civilización en que ya no nos hacemos preguntas? 

Por secularizada que esté nuestra sociedad es importante la reivindicación de unos valores colectivos, de una agenda moral por encima de todos los proyectos de tipo geopolítico, de intervención. Nunca ha habido polarizaciones tan agresivas como las actuales: arrasar Siria norte, arrasar Mosul, sembrando algo tan singular como es un nuevo odio no es la respuesta. 

La diplomacia de las bombas. 

Nos hemos equivocado. La máquina de los intereses está por encima de la máquina de la verdad. La ilusión de Hollande era "¡vamos a acabar con ellos!", y buscó aliados. Heffer, un alumno de Habermas, colega mío en Berlín alertaba de "la desaparición del elemento moral de la modernidad". Por tanto, lo que tú reivindicas como dimensión ética o dimensión moral es fundamental. 
"Me interesa la parte personal de mis alumnos porque es ahí donde duermen los valores". 
¿Cómo reconstruirla?

Falta el sujeto para esta restauración. Falta el nosotros. La reivindicación de la vida civil, de la comunidad. Construyamos un código ético que no nos permita desviarnos de una línea de dignidad humana. 

Cuando prima el espectáculo por encima de la información, a quién le interesa un código ético. 

Lo que surge cuando te planteas esa pregunta es que te enfrentas a una situación de una complejidad extrema. Por ejemplo, la manera en que durante siglos se ha tratado a ciertas civilizaciones como la árabe, de manera sectaria, de exclusiones, de sospecha tras sospecha. Vengo de hacer tres semanas la ruta de la seda, y en Túnez hay toda clase de intentos por vulnerar su democracia. Conozco mucho Túnez y no lo van a conseguir, pero intentan lo mismo con Turquía y han logrado en otros países árabes que disfrutaban de un islam moderado. Tenemos que repensar la geopolítica partiendo de esta complejidad y no de un recetario de buenas intenciones. 
"Vivimos en un mundo profundamente inmoral" 
¿Buenas intenciones? 

Aniquilando, arrasando ciudades llenas de víctimas inocentes, sembrando el odio, alimentando al monstruo. Esas han sido nuestras buenas intenciones. Y nos hemos equivocado. Lo que decía Bergman, hemos incubado "los huevos de la serpiente". Antes los yihadistas eran de Afganistán. Ahora son de Bélgica, de París, de Jerez. El yihadista muestra la eclosión del modelo y estamos expuestos. 

Estamos en el ojo por ojo. 

Si sembramos bombas, dicho mecanismo gira de una forma simétrica, porque la violencia siempre se responde con violencia. 
"Tenemos que repensar la geopolítica partiendo de esta complejidad que vivimos". 
¿Qué papel juega la filosofía en todo esto? 

La filosofía no es el lugar desde el que podemos dar soluciones, sino ayudar a plantear mejor las preguntas. Si tú me hablas de tu preocupación ante el avance del yihadismo, y te veo atrapada por la inmediatez , yo te advierto de la necesidad de que lo plantees de forma global y compleja. Pregúntate, ¿de dónde vienen?, ¿dónde se incuban esas ideas?, ¿qué piensan?, ¿quién organiza esa operación? La filosofía, además de ayudar a plantear las preguntas, genera, crea un marco de referencia simbólico: somos todos seres humanos. 
"Todos los contratos de ventas de armas se firman en Bruselas" 
Cuando los atentado de París, ¿de qué fuentes informativas bebió? 

Estuve leyendo con intención los tres periódico que considero Le Monde, Libération y Le Figaro. He acudido a consultar en ellos el debate interno, cómo enfocaban los hechos. Alguien dijo: "Neutralicemos el derecho a la libertad por la seguridad, subrayemos la urgencia, la necesidad de la seguridad". Inmediatamente alguien contestó: "La libertad es el fundamento de la República". Seguridad/versus libertad . El problema es que los instrumentos que garantizan la seguridad son bombardeos que destruyen ciudades llenas de inocentes. Así que luego esperé con inquietud al sábado, que es cuando se publica Die zeit. "A ver qué hace Alemania sobre ese tema", me dije. "Tenemos que repensar todas nuestras relaciones geopolíticas. Durante décadas y décadas hemos alimentado la idea del enemigo", dijo Die zeit. Hemos cometidos tantos errores que no es suficiente un gesto de buena voluntad. Hay que repensarlo todo, cambiar las estrategias. 

No entiendo su optimismo. 

No soy un pesimista radical, sino como diría Jorge Santallana "un escéptico apasionado". Optimista desde el más profundo escepticismo. Porque si te asomas con atención e interés al escenario del mundo actual, ves cómo funcionan los sistemas de intereses, las luchas, las ventas de armas. 

¿Dónde se firman los contratos de ventas de armas? 

En Bruselas. 

¿De dónde proceden los catálogos de armas que han alimentados todas las guerras de África? 

Son belgas. 

¿Y los grandes traficantes? 

Belgas. 
"Soy optimista desde el más profundo escepticismo".

¿Es cierto que cuando un país entra en conflicto se cierran las fronteras porque si se va la población civil se acaba la guerra? 



Sólo en parte. Unos 9 millones de sirios han huido de la guerra, que es más de la mitad de la población. En Líbano hay unos tres millones de sirios refugiados, en la frontera turca otros tres millones. Siria ha sido un país muy hospitalario. Cuando hubo guerra en Jordania los sirios recibían a los jordanos. Cuando hubo guerra en Líbano, la población huyó a Siria. Mi ciudad fetiche siempre fue Damasco. República socialista de Siria. Un sistema de educación avanzadísimo, una agricultura para todos, no había pobres, una arquitectura llena de historia. Lo han arrasado todo. 



Los periodistas se van a París a hacerse un selfie pero, ¿quién cuenta qué está pasando en Raqa, una ciudad bombardeada como reacción emocional? 



Nadie. 



Y ahora dígame ust

ed por qué. 




No sé la respuesta. 



Porque vivimos en un mundo profundamente inmoral.